1.Allah Teâlâ’nın kâinatı belirli bir ölçü ve kanuna göre yaratmasının Kur’an diliyle ifadesi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sünnetullah
B) Sun’ullah
C) Gayretullah
D) Sebilullah
E) Kelamullah

2. “İnsan toplum içindir. Eğitimin amacı, insanı sosyalleştirmektir. Bunun için toplumda oluşan değerlerin, yetişkinler tarafından genç kuşaklara bir şekilde aktarılması gerekir.” görüşünün sahibi aşağıdaki filozoflardan hangisidir?
A) A. Comte
B) M. Weber
C) E. Renan
D) K. Marks
E) E. Durkheim

3. “İnsan doğuştan sosyal bir varlıktır.” görüşünü savunan islâm bilgini aşağıdakilerden hangisidir?
A) İbn Haldun
B) İbn Rüşd
C) İbn Arabi
D) İbn Ravendi
E) Gazzali

4. İhkak-ı hak ne demektir?
A) Herkesin, kendi hakkını kendisinin almasıdır.
B) Haklının yanında olmaktır.
C) Hakkın ortaya çıkarılmasıdır.
D) Herkese hakkının verilmesidir.
E) İnsanların haklarının yenmemesidir.

5. İslam’ın geldiği dönemde, Arap Yarımadası’nın durumu ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A) Eğitim imkânları gelişmiştir.
B) Okuma-yazma bilen sayısı oldukça fazladır.
C) Eğitim ve iletişim daha çok yazılı olarak yapılmıştır.
D) Şiir ve hitabet sanatları gelişmemiştir.
E) İnanç ve davranışlardaki ölçüsüzlük ve yanlışlıkların yaygın olması nedeniyle, “Cahiliye” dönemi olarak adlandırılmıştır.

6. Aşağıdakilerden hangisi medreselerdeki öğretim programlarında yer alan mekâsıd ya da naklî ilimlerin içinde yer alan ilimlerden biridir?
A) Tefsir
B) Arapça
C) Mantık
D) Matematik
E) Fen

7. Aşağıdakilerden hangisi grup çalışması ve tartışma yöntemini kullanırken dikkat edilmesi gereken hususlardan biri değildir?
A) Tartışma konuları seçilirken öğrencinin gelişim düzeylerine uygun olması
B) Tartışmanın açık bir amacının olması
C) Her öğrencinin düşüncelerini rahatça söyleyebilmesi için güven verilmesi
D) Öğrencilere tartışma konusunu önceden verip derse hazırlıklı gelmelerinin sağlanması
E) Cevabı açık, kesin ve herkesçe ittifak edilen konuların seçilmesi

8. Din eğitimi ve öğretiminde öğrencinin bedensel, zihinsel ve duygusal, ahlâki ve toplumsal yönleriyle bir bütün olarak ele alınması gerektiğini ifade eden eğitim ilkesi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Bireysellik
B) Bütünlük
C) Açıklık
D) Amaca Dönüklük
E) Gayelilik

9. “Daha önceden şeker ve oyuncak istemek için yapılan egosantrik (ben-merkezci) duaların yerini, bu dönemde, hastalıklardan ve felaketlerden korunma, anne-babasının ve sevdiklerinin sağlığı ve iyiliği isteklerini dile getiren dualar alır. Artık, yapılan duaların, sırf şahsî istekleri dile getirmenin ötesinde Allah ile kendisi arasında bir bağ kurmak gibi önemli bir işlevinin olduğu fark edilmeye başlanır.” ifadesi aşağıdaki dinî gelişim dönemlerinden hangisini açıklar?
A) İlk Çocukluk
B) Gençlik
C) İlk Yetişkinlik
D) Son Çocukluk
E) Orta Yetişkinlik

10. Dinî şüphe, kararsızlık ve çalkantıların görece durulmaya başladığı, dinî hayatta bir dengelenme, yeniden yapılanma, eski inanç ve alışkanlıkları gözden geçirip düzenleme yönünde gelişmelerin yaşandığı dönem aşağıdakilerden hangisidir?
A) Gençlik
B) Orta yetişkinlik
C) İlk yetişkinlik
D) Son yetişkinlik
E) Yaşlılık

11. Günümüz Türkiye’sinde Müslüman olmayan öğrencilerin okullarda din eğitimleri ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
A) Kendi inançları dışında başka bir dinin eğitimini alırlar.
B) Genel okullardaki din derslerinde sadece ahlak ile ilgili konulardan sorumludur.
C) 09.07.1990 tarihli karara göre genel okullardaki din derslerinden muaf değillerdir.
D) Bu öğrenciler hiçbir şekilde din eğitimi almazlar.
E) Özel okullarında kendi dinlerine ait eğitim alırlar.

12. Aşağıdakilerden hangisi küreselleşmenin din ve kültür üzerindeki olumsuz etkilerinden biridir?
A) Terör olaylarının artması
B) Yerel kültürlerin, egemen kültürün etkisi ile giderek zayıflaması
C) Gelir dağılımının bozulması
D) İşsizlik oranının artması
E) Doğal kaynakların israf edilmesi

13. Kaynaktan çıkan mesajın uygun araçlarla alıcıya ulaştırılmasıyla sonuçlanan tek yönlü bir işlem olarak açıklanmasına imkân sağlayan bilgi, haber, fikir ve kanaatlerin, istenilen kişi veya kişilere aktarılması olarak tanımlanan iletişim modeli aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dairesel Model
B) İşlemsel Model
C) Döngüsel Model
D) Doğrusal Model
E) İşlevsel Model

14. İnsanların oturuş, yürüyüş biçimleri, el ve yüz hareketleri, çeşitli resimler, şekiller, renkler aracılığı ile kurulan iletişim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sözlü İletişim
B) Yazılı İletişim
C) Nesnel İletişim
D) Duygusal İletişim
E) Yaşantısal İletişim

15. Aşağıdakilerden hangisi dinî iletişim sürecinde kaynak konumunda olanların kişisel özelliklerinden biri değildir?
A) Güvenilirlik
B) İnanılırlık
C) Uzmanlık
D) İçtenlik
E) Çekicilik

16. Aşağıdakilerden hangisi din hizmetleri içinde yer almaz?
A) Uzlaştırma
B) Rehberlik
C) Soruşturma
D) İrşat
E) Toplu dua

17. Dinî bilgi duygu, tutum ve davranış kazandırma amacıyla girişilen iletişimlere ne ad verilir?
A) İlişkisel dinî iletişim
B) Yaşantısal dinî iletişim
C) Sözel dinî iletişim
D) Akademik dinî iletişim
E) Nesnel dinî iletişim

18. Aşağıdakilerden hangisi rehberliğin fonksiyonlardan biri değildir?
A) Uyum Sağlayıcı Fonksiyon
B) Yöneltici Fonksiyon
C) Gözleyici Fonksiyon
D) Ayarlayıcı Fonksiyon
E) Önleyici Fonksiyon

19. Aşağıdakilerden hangisi psikolojik danışma ve rehberlik konusunda evrensel ilkeler bağlamında, insanlara dinî konularda rehberlik yaparken dikkate alınması gereken hususlardan biri değildir?
A) Muhatabı dinlemek, anlamak ve saygı göstermek
B) Baskı ve zorlama yapmak
C) Muhatabın kendini tam olarak ifade etmesini sağlamak
D) Sorunlara ve tavırlara saygı göstermek
E) Fikirlerini en uygun zamanda ve tarzda söylemek

20. Din hizmetlerinde rehberlik yapanların önemli bir vasfı olan, “Başkalarını da düşünmek, onların haklarını ve
menfaatlerini kendinden önce tutmak” anlamındaki Diğergamlığın Kur’an-ı Kerim’deki karşılığı aşağıdakilerden hangisidir?
A) İnfak
B) İ’sâr
C) İrşad
D) İkaz
E) İfşâ

2015 A E A A E A E B D C E B D C D C D C B B

1.Budist kutsal metinlerinden, Budist öğretinin ana kaynağını oluşturan bölüm aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sutta Pitaka
B) Jatakalar
C) Vinaya Pitaka
D) Abhidhamma Pitaka
E) Suttalar
,
2.İyi ve kötü ayrımı çerçevesinde bir iyilik bir de kötülük tanrısının varlığını kabullenen ve kötülük tanrısının şerrinden sakınmak amacıyla iyilik tanrısına tapınmayı esas alan dinlere ne ad verilir?
A) Politeist dinler
B) Monist dinler
C) Monoteist dinler
D) Düalist dinler
E) Henoteist dinler

3.Aşağıdakilerden hangisi Hint Yarımadası'nda ortaya çıkan dinlerden biri değildir?
A) Caynizm
B) Taoizm
C) Sihizm
D) Budizm
E) Hinduizm

4.“Tanrıların Yolu” ya da “Kamilerin Yolu” anlamına gelen ve Japonya'nın yerli en eski dinlerinden biri olan inanç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Konfüçyanizm
B) Zenbudizm
C) Taoizm
D) Sihizm
E) Şintoizm

5.Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da İsrailoğullarından bahsederken onların geçmişteki durumlarını ve kendilerine verilen nimetleri hatırlatan hususlardan biri değildir?
A)Tüm insanların onlara hizmet edeceğine inanmaları
B) Firavun'un zulmünden kurtulmaları
C) Çölde kendilerine yiyecek verilmesi
D) Kayadan su fışkırması
E) Denizde boğulmaktan kurtulmaları

6.Sâbiîlerin kutsal metinleri aşağıdaki dillerden hangisiyle yazılmıştır?
A) Farsça
B) A’ramca
C) Mandence
D) İbranice
E) Arapça

7.Mecusiliğin "Yasna, Visperad, Yaşt, Videvdat" bölümlerinden oluşan kutsal metni aşağıdakilerden hangisidir?
A) Nihongi
B) Avesta
C) Kojiki
D) Pitaka
E) Vu King

8.Geleneksel Yahudi hukukuna göre bir kişinin Yahudi kabul edilmesi için öncelikli şart aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yahudi bir babaya mensup olmak
B) Mesih bekleme inancına sahip olmak
C) Tek tanrıya inanmak
D) Yahudi bir anneden doğmuş olmak
E) Yahudi koşer kurallarını kabul etmek

9.Aşağıdakilerden hangisi İsrail'deki Yahudi toplumunun ayrıldığı etnik gruplardan biri değildir?
A) Etiyopya Yahudileri
B) Aşkenaz Yahudileri
C) Mısır Yahudileri
D) Mizrahim Yahudileri
E) Sefardim Yahudileri

10.Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’da Hz. İsa ile ilgili bahsedilen hususlardan biri değildir?
A) Hz. Muhammed’i müjdelemesi
B) Allah’tan bir kelime oluşu
C) Allah’tan bir ruh oluşu
D) Ruhu’l-Kudüs ile te’yid edilmesi
E) Kıyamete yakın yeryüzüne ineceği

11.Eski Ahid’e sık sık atıfta bulunarak Yahudi karakterini muhafaza eden, Kudüs tahrip edilmeden önce 65-70 yıllarında önce A’ramca yazılıp sonra Yunanca’ya adaptasyonu yapıldığı ileri sürülen İncil aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yuhanna
B) Matta
C) Markos
D) Luka
E) Rasullerin İşleri

12.Hz. İsa’nın şahsiyetiyle ilgili tartışmaların yoğunluk kazandığı ve İskenderiye Kilisesi papazı Arius’un onun mahluk olduğuna dair görüşünü dile getirdiği genel konsil aşağıdakilerden hangisidir?
A) I. İznik Konsili
B) I. İstanbul Konsili
C) Efes Konsili
D) Kadıköy Konsili
E) II. İstanbul Konsili

13.Kurtarıcı Mesih figürünü reddeden Yahudi mezhebi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Muhafazakar
B) Ortodoks
C) Yeniden Yapılanmacı
D) Reformist
E) Ferisi

14.Aramice “şehrin muhafızları” anlamına gelen ve Siyonizm karşıtı bir Ortodoks Yahudi cemaati olan hareket aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mesihilik
B) Karailik
C) Hasidilik
D) Kabala
E) Neturei Karta

15.Aşağıdakilerden hangisi günümüz Yahudi mezheplerinden biri değildir?
A) Reformist Yahudilik
B) Muhafazakar Yahudilik
C) Katolik Yahudilik
D) Ortodoks Yahudilik
E) Yeniden yapılanmacı Yahudilik

16.Aşağıdakilerden hangisi İslamın doğduğu yıllarda Arap Yarımadası’nda bulunan inançlardan biridir?
A) Mecusilik
B) Taoizm
C) Sihizm
D) Caynizm
E) Şamanizm

17.Protestanlığın genel özellikleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A)İnançla ilgili konularda piskoposlar meclisi kararlarını geçerli sayarlar.
B)Kiliselerde yanılmaz, hata yapmaz bir otorite yoktur.
C)Ruhani başkanları patrik ya da başpiskopostur.
D)Kilise mensupları günah çıkarma yetkisine sahip değildir.
E)Kutsal kitap yanında Kilise Babaları’nın yazıları da ikinci derecede saygınlığı olan metinlerdir.

18.Aşağıdakilerden hangisi Ermeni kilisesinin genel özelliklerinden biri değildir?
A)Evharistiya ayininde ekmeğe maya, şaraba su katılmaması
B)İlk üç konsili kabul edip diğerlerinin reddedilmesi
C)Kilise tarafından günahların bağışlanacağı inancının reddedilmesi
D)İkonlar ve tasvirlerin, eski puta tapmanın birhatırası sayılması
E)Hz. İsa’nın iki tabiatı olduğunun kabul edilmesi

19.Hz. İsa’nın dirilişini anmak üzere her yıl ilkbaharda değişik tarihlerde yapılan ibadet aşağıdakilerden hangisidir?
A) Noel
B) Meryem Ana Günü
C) Paskalya
D) Haç yortusu
E) Hac

20.Aşağıdakilerden hangisi Şiî mezheplerinden biri değildir?
A) İsnâ Aşeriyye
B) Ahmediyye
C) İmamiyye
D) Zeydiyye
E) İsmailiyye

A D B E A C B D C E B A D E C A D E C B

1."Diyalektik Kuram"ı toplumsal değişim kuramı olarak temel alan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hobbes
B) Weber
C) Marx
D) Comte
E) Durkheim

2.Aşağıdakilerden hangisi din sosyolojisinin konusunu en iyi şekilde ifade eder?
A) Din ile toplumun karşılıklı ilişkileri
B) Dinin insana etkileri
C) Toplumun din üzerindeki etkileri
D) Dinin toplum üzerindeki etkileri
E) Dinî hayatın başlangıç biçimleri

3.Aşağıdakilerden hangisi din sosyolojisinin kullandığı sözlü materyallerden biridir?
A) Vakfiyeler
B) Fermanlar
C) Seyahatnameler
D) Fetvalar
E) Destanlar

4.Aşağıdakilerden hangisi doğulu ve batılı bazı bilim adamlarınca “sosyoloji” ve “din sosyolojisi”nin öncüsü ve kurucusu olarak kabul edilir?
A) İbn Haldun
B) Naima
C) Farabi
D) Gazali
E) Şehristani

5.“Agonistik Kamu” yaklaşımını savunan sosyal bilimci aşağıdakilerden hangisidir?
A) Jürgen Habermas
B) Bruce Ackerman
C) Emile Durkheim
D) Şeyla Benhabib
E) Hannah Arendt

6.Kamu sözcüğünün İngilizce'de ilk bilinen kullanımı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Devlet
B) Sivil toplum
C) İnsanlararası ilişkiler
D) Toplumun ortak çıkarı
E) Rekabet

7.Küreselleşmeyi yeni bir süreç olarak görmeyen ve modernliğin kurduğu ağ ve şebekenin büyümesi olarak değerlendiren kuramcı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Joachim Wach
B) Anthony Giddens
C) Zygmunt Bauman
D) Mc Luhan
E) Jürgen Habermas

8.Aşağıdakilerden hangisi kamusal alanda gerçekleşmeyen faaliyetlerden biridir?
A) İbadet için camiye gitmek
B) Eğitim için okula gitmek
C) Parkta boş vakit geçirmek
D) Sağlık hizmeti için hastaneye gitmek
E) Evin misafir odasında vakit geçirmek

9.Siyasal anlamda laikliğin tanımı aşağıdakilerden hangisidir?
A)Din adamı olmayanların da dini kurumların yönetilmesinde söz sahibi olmasıdır.
B)Devletin siyasî varlığı üzerinde dinsel inançların söz konusu olmaması; onun bütün din ve mezhepler karşısında tarafsız tavır alması, vicdan ve inanç özgürlüğüne saygı göstermesidir.
C)Din otoritelerinin devlet yönetiminde söz sahibi olmasıdır.
D)Dini kurumların devlet içinde özerklik kazanmasıdır.
E)Kamusal alanda ruhban ve siyasi sınıfın ortak şekilde karar almasıdır.

10.İslam ülkelerinde laikliğin ortaya çıkışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A)Batılı devletlerle olan ilişkileri sırasında tanışmış ve ecnebi sefirlerle laiklik olgusu İslam ülkelerine taşınmıştır.
B)Avrupa sömürgeciliğinin ve yayılmacılığının 19. yüzyılın başında başlattığı ideolojik bir ürün olarak tanışmıştır.
C)Laiklik modern dünyanın vazgeçilmez bir olgusu olarak görülmüş ve İslam ülkeleri çağın gereklerini yakalamak adına laikliği benimsemiştir.
D)Batının kaydettiği ilerleme ve gelişme laik kültürün üstünlüğü ve çağdaşlığa ulaşmanın yolu olarak değerlendirilmeye başlanmış ve derhal benimsenmiştir.
E)İslam dünyasında laiklik siyasal, sosyal, kültürel ve ekonomik gelişmelere paralel olarak kademeli bir şekilde gelişmiştir.

11.Aşağıdakilerden hangisi ulus-devletin özelliklerinden biridir?
A)Toprağa bağlı bir yapısının olması
B)Tek tipçi ve milliyetçi bir anlayışa yaslanmaması
C) Bünyesindeki farklılıklara açık olması
D) Sosyalist yapıya yakın olması
E) Hakim bir kültür ve yapıya sahip olmaması

12.Roland Robertson’un küreselleşme yaklaşımında ortaya koyduğu tez aşağıdaki kavramlardan hangisi ile ifade edilir?
A) Postmodernizm
B) Geç dönem kapitalizmi
C) Glokalleşme
D) Zaman - mekan sıkışması
E) Modernliğin küreselleşmesi

13.Sekülerleşmeyi, cemaat etkisinin çözülüşü ve cemaatten toplum olmaya geçiş olarak gören, sosyal kontrolün artık ahlaki ve dini aktörlerin tekelinden, teknik ve bürokratik aktörlere geçtiğini savunan sosyolog  aşağıdakilerden hangisidir?
A) Karl Marx
B) Auguste Comte
C) Brian Wilson
D) Grace Davie
E) Emile Durkheim


14.Gündelik hayatın belirleyicisi olan kültürler aşağıdakilerin hangisinde birlikte ve doğru olarak verilmiştir?
A) Küresel kültür-Sosyal kültür
B) Sosyal kültür- Geleneksel kültür
C) Popüler kültür- Sosyal kültür
D) Geleneksel kültür- Popüler kültür
E) Sosyal kültür- Kitle kültürü

15.William Miller’in kurduğu adını İsa Mesih’in yeryüzüne tekrar inişinden alan, kendilerini ahir zaman cemaati olarak gören dini harekete ne ad verilir?
A) Moonculuk
B) Hare Krişna
C) Yedinci Gün Adventistleri
D) Mormonlar
E) Yahova Şahitleri

16.Bir taraftan eyleme yönelik bir düşünce olarak nitelendirilen diğer taraftan da bir düşünce çerçevesinde bir araya gelen ve eylemde bulunan ancak grup örgütlenmesi taşımayan insan topluluklarına ne ad verilir?
A) Sosyal hareket
B) Mezhep
C) Din
D) Kilise
E) Sosyal grup

17.Terör, bir kavram ve eylem biçimi olarak aşağıdakilerden hangisini içermez?
A) Ağ oluşturma
B) Çatışma ve şiddet
C) Sistematik ve ideolojik baskı
D) İnsan sevgisi
E) Korku ve endişe

18.Bireyin toplumsallaşma sürecinde bütün verili dünyayı içselleştirdiği ve sosyal kişiliğinin bir parçası haline getirdiği sürece ne ad verilir?
A) Akli bireyselleşme
B) Akli kişilik
C) Akli sosyalleşme
D) Asli sosyalleşme
E) Asli kişilik

19.Bireyleri şiddet ve teröre sürüklediği savunulan “şiddetin yenilenmesi” sürecinde yer alan faktörler ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Çatışma ortamı insanda şiddete yol açan mağduriyet duygusu yaratmaktadır.
B)Çatışma ortamı insanda otoriteye başkaldırma duygusu yaratmaktadır.
C)Çatışma ortamında insandaki saldırganlık duygusunun bastırılması zorlaşmaktadır.
D)Çatışma ortamı, şiddet ve terörü ifade biçimi olarak meşrulaştırmaktadır.
E)Çatışma ortamı insanı pasifleştirmekte ve tepkisizleştirmektedir.

20.Aşağıdakilerden hangisi kültürlenme sürecinin bir parçası değildir?
A) Toplumsal kuralları öğrenmek
B) Kültüre yeni ürünler katmak
C)Toplumu oluşturan maddi - manevi öğeleri öğrenmek
D) Kültürel öğeleri kullanma becerisi kazanmak
E) Kültürel yapıyı içselleştirmek

C A E A E D B E B B A C C D C A D D E B

1.Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminin üç ana konusundan (usûl-i selâse) biridir?
A) Ukubât
B) İlâhiyât
C) Muamelât
D) Metafizik
E) Adalet

2.Aşağıdakilerden hangisi Cehm b. Safvan'ın Mu'tezile'ye tesir eden görüşlerinden biri değildir?
A)Allah, yaratıklara ait sıfatlarla nitelendirilemez.
B) Allah, ahirette görülmeyecektir.
C) Kur'an, mahlûktur.
D)Nasslarda Allah hakkında zikredilen "yed", "vech" ve "nüzul" gibi ifadeler uygun biçimde tevil edilmelidir.
E) Kulların fiilleri ezelde takdir edilmiştir.

3.Mu'tezile'nin Basra ve Bağdat ekollerini birbirinden ayıran en belirgin fark aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sihri kabul etmeleri
B) Akla daha fazla önem vermeleri
C) Hz. Ali'ye yaklaşımları
D) Cinlerin varlığını kabul etmeleri
E) Ehl-i Sünnet'e yakınlıkları

4."Büyük günah, helal sayılmadığı müddetçe, işlenmesiyle kişiyi dinden çıkarmaz." görüşünde olan mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mu’tezile
B) Hariciler
C) Mürcie
D) Ehl-i Sünnet
E) Ehl-i Hadis

5.Ehl-i sünne ve'l-cemaa'nin misyonu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Felsefeyle mücadele etmek 
B)İslam toplumunun birlik ve bütünlüğünü korumak, bunu yıkmaya yönelen oluşumlara karşı olmak
C) Bidatçı fırkaları ortadan kaldırmak
D)İslam toplumunu müreffeh bir seviyeye ulaştırmak
E)Mezhepler arasında arabulucu bir rol oynamak

6.İmametin nas ve tayinle olduğunu iddia eden mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A) Matüridiye
B) Hariciler
C) Mu’tezile
D) Eş’ariye
E) Şia

7.Aşağıdakilerden hangisi Bağdadi'nin ehl-i sünnet içinde değerlendirdiği gruplardan biri değildir?
A) Teşbih ve ta'til anlayışında olan kelamcılar Kur'anı, ehl-i sünnetin anlayışına uygun olarak anlayan müfessirler
B)Ehl-i bidatın inançlarına meyletmeyen muhaddisler
C)Ehl-i rey ve ehl-i hadise mensup selef itikadı üzerinde bulunan fakihler
D)Benimsedikleri prensipler şeriata ters düşmeyen sufiyye
E)

8.Aşağıdakilerden hangisi Yeni İlm-i Kelâm'ı klasik kelâmdan ayıran özelliklerden biri değildir?
A)İslam'ın diğer dinlerle mukayesesinin yapılması
B)Varlık, bilgi gibi klasik kelâm konularına yer verilmemesi
C) İslam inanç esaslarının savunulması
D)Klasik kelâm kitaplarında yer almayan yeni konulara yer verilmesi
E)Eleştirel zihniyetin gelişmesi ve mezhep taassubunun kırılması

9.Aşağıdakilerden hangisi Yeni İlm-i Kelâm'ın öncülerinden biri değildir?
A) Şiblî Nu'mânî
B) Muhsin-ı Fani
C) Muhammed Abduh
D) Reşid Rıza
E) İzmirli İsmail Hakkı

10.Yeni İlm-i Kelâm ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Yeni felsefi cereyanları eleştirir fakat müspet ilimden yararlanır.
B)Dine karşı yapılan biyolojik ve psikolojik teknikleri (Freudizm ve Darwinizm) cevaplandırır.
C)Materyalizmi ve felsefi bir görüş olarak pozitivizmi reddeder.
D)Avrupa’da ortaya çıkan bütün düşüncelere karşı koyan bir ilimdir.
E)İslam’ın akaid konularını ispat ve izah ederek mukaddesatı savunan bir ilimdir.

11.Aklın hiç çaba sarf etmeksizin elde ettiği bilgi türü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Zarurî bilgi
B) Kesbî bilgi
C) Burhanî bilgi
D) Nazarî bilgi
E) İstidlalî bilgi

12.“Cüz ellezî la yetecezzâ” olarak ifade edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Cisim
B) Mürekkeb
C) Cevher
D) Araz
E) Sıfat

13.“Allah’ın ne olduğunu anlatan ve âleme taalluku olan” sıfat aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tenzihî
B) Hâdis
C) Selbî
D) İtibari
E) Sübutî

14.Cisimleri “Arazların toplamından ibarettir.” şeklinde tanımlayan kelamcı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Dırâr
B) Cüveynî
C) Bakıllanî
D) Matüridî
E) Gazzalî

15."Tek kişinin veya yalan üzere birleşmesi imkân dâhilinde olan bir topluluğun verdiği haber" aşağıdakilerden hangisidir?
A) Meşhur haber
B) Ahad haber
C) Müstefiz haber
D) Mütevatir haber
E) Hasen haber

16.Aşağıdakilerden hangisi kelâm ile hadis arasındaki karşılıklı ilişkinin unsurlarından biri değildir?
A)Râvisi güvenilir sahih hadislerin inanç ilkelerinin belirlenmesinde Kur’ân yanında ikinci kaynak olması
B)Kelâmcıların haberin bilgi kaynağı oluşu hususunu temellendirmeleri
C)Bir hadisin doğruluk ve güvenilirlik açısından taşıdığı şartların hadisçiler tarafından belirlenmesi
D)Hadislerin, kelâmcıların tüm görüşlerinin doğruluk ve geçerliliğinin sınanacağı bir ölçüt olması
E)Kur’ân’da özet bilgi verilen hususlarda hadislerin ayrıntılı açıklamalarının kullanılması

17.Ebû Hanîfe’nin akaid risaleleri hakkında aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Kelâmî tartışma ve ayrıntılara fazla girilmez.
B)Sünnî itikada dair en erken yazılı metin örneklerindendir.
C) Farsça olarak kaleme alınmıştır.
D)Yeni fikrî ve siyasî gelişmeler sebebiyle itikat ilkelerinin belirlenmesini amaçlar.
E)İnanç esaslarının derli toplu bir dökümünü verir.

18.Aşağıdakilerden hangisi kelâm alanında eser veren Osmanlı âlimlerinden biri değildir?
A) İbn Kayyim el-Cevziyye
B) Hocazâde Muslihuddîn Mustafa
C) Kemâleddîn İbnü’l-Hümâm
D) Ali el-Kârî
E) Kemâleddîn el-Beyâzî

19.Aşağıdakilerden hangisi Selef çizgisinde yer alıp kelâmı eleştiren âlimlerden biri değildir?
A) İbn Teymiyye
B) Hâce Abdullah el-Herevî
C) İbnü’l-Vezîr
D) İbn Kayyim el-Cevziyye
E) İbnü’l-Melâhimî

20.Aşağıdakilerden hangisi akaid/kelâm alanında ilk yazılı metinlerde yer alan konulardan biri değildir?
A) İç savaşlara katılanların iman durumu
B) İnsan fiilleri
C) İbâzî mezhebinin esasları
D) Tekvîn sıfatının ezelîliği
E) Kader


B E C D B E A C B D A C E A B D C A E D

1."Sünnet" kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Kur’an’ın öngördüğü şekilde bir İslam toplumunun inşasını sağlar.
B)Kur’an’ın fiiliyata dönüştürülmüş halidir.
C) Arap toplumuna has bir yaşantı biçimidir. 
D)Hz. Peygamber’in söz, fiil ve takrirlerini ihtiva eder.
E) Evrensel ve yegâne hayat modelidir.

2.Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın ütopik olmadığını gösteren doğrudan bir delildir?
A)Hz. Peygamber’in mü'minler için örnek gösterilmesi
B) Mü'minlerin Allah Resûlü'ne itaat etmesi 
C)Allah Resûlü’nün Kur'an dışında da vahiy alması
D))Mü'minlerin Allah'a iman etmekle sorumlu olması
E) Âlimlerin, peygamberlerin varisi olması

3.Aşağıdakilerden hangisi sahabenin hadis ilmine hizmetlerinden biri değildir?
A) Hadisleri yazmaları
B) Tâbiûn neslini yetiştirmeleri
C) İlim halkaları kurmaları
D)Sünneti uygulama yoluyla muhafaza etmeleri
E) Hadisleri tedvin etmeleri

4.Aşağıdaki eser müellif eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?
A) A’lâmü’l-hadîs, Hattâbî
B) Fethu’l-bârî, İbn Hacer
C) Mirkâtü’l-mefâtih, Ali el-Kârî
D) Maâlimü’s-sünen, Ahmed Naîm
E) Umdetü’l-kârî, Aynî

5.“Mü’minler birbirlerini sevmede, birbirlerine acımada ve birbirlerini korumada bir vücuda benzerler. Vücudun bir uzvu hasta olduğu zaman, diğer uzuvlar da bu sebeple uykusuzluğa ve ateşli hastalığa tutulurlar.” Yukarıdaki hadis aşağıdaki ifadelerden hangisiyle doğrudan ilgili değildir?
A) Köleler bile sahiplerinin kardeşi sayılır. 
B)Mü’minler birbirlerinin ayıp ve kusurlarını örter.
C)Mü’minler birbirinin sevinç ve kederine ortaktır.
D) Mü’minler birbirinin kardeşidir.
E) Din kardeşliği kan kardeşliğinden önce gelir.

6.Hilye rivâyetleri arasında Hz. Ali (r.a.) rivâyetini özel şekil ve tertiple yazan ilk hattat aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hasan Rıza Efendi
B) Şeyh Hamdullah
C) Kazasker Mustafa İzzet
D) Hâmid Aytaç
E) Hafız Osman

7.“Bir kısım insanları mağfiret beklentileri oyaladı. Böylesi; ‘Ben Rabbime hüsn-i zan besliyorum’ der, ama yalan söyler. Rabbine karşı iyi niyet besleseydi, iyi amel işlerdi.” ifadeleri aşağıdakilerden hangisine aittir?
A) Hz. Ali
B) Saîd b. Cübeyr
C) Hasan-ı Basrî
D) Saîd b. el-Müseyyeb
E) Ömer b. Abdilazîz

8.Kur’ân-ı Kerîm’in cem’i ve hadislerin resmen tedvîni öncelikle aşağıdaki endişelerden hangisine dayalı olarak gerçekleştirilmiştir?
A) İlmin ortadan kalkması
B) Bid’atlerin yaygınlaşması
C) İlim tahsilinin gittikçe zorlaşması
D) Ayet ve hadislerin kolay ezberlenememesi
E) Ayet ve hadislerin birbirine karıştırılması

9.“İnsanoğlu öldüğü zaman bütün amellerinin sevabı da sona erer.” hadisinin devamında aşağıdakilerden hangisi istisna edilmiştir?
A)Kılınan namaz,tutulan oruç, kesilen kurban
B) Dikilen bina, kazanılan mal, ödenen borç
C)Yumuşak davranılan binit, sağılan hayvan, bakılan bahçe
D)İtaat edilen ana-baba, sevilen kadın, evlendirilen çocuk
E)Câri olan sadaka, istifade edilen ilim, dua eden evlat

10.Aşağıdakilerden hangisi sünneti ihyanın, toplumsal varlığı sürdürmenin şartı olarak görülmesinin sebeplerinden biri değildir?
A)Dini, her şeyi meşrulaştıran bir araç haline getirme eğilimi
B)Kültürü, onun dini değerini dikkate almayarak yok sayma eğilimi
C)Hadislere “Kur’ân’da var mı?” sorusuyla karşı çıkma eğilimi
D)Hadisleri Kur’ân’ın yanında ikinci bir ana kaynak olarak görme eğilimi
E)Peygamberi yok sayarak dini geçersiz kılma eğilimi

11.Müsteşriklerin hadisleri değerlendirmek için hadis usulü yerine alternatif metotlar geliştirmelerinin nedeni aşağıdakilerden hangisidir?
A)Hadis usulünün dayandığı isnad tenkidi için zaruri olan rical literatürünün yeterli hacimde olmaması
B)Hadis usulünün hadislerin tasfiyesine imkân tanımaması
C)Hadis usulünün hadisleri sınıflandırmak için yeterli sayıda ıstılah üretememiş olması
D)Hadis usulünün isnad merkezli bir usul olması
E)Müslümanların isnad uygulamalarının diğer din mensuplarının uygulamalarına nazaran zaafiyet göstermesi

12.Hz. Peygamber (s.a.s) tarafından çizilen ve ekseninde Kur’ân olan yol haritasına ne ad verilir?
A) Sünnet
B) Hadis
C) Muamelât
D) Ahlâk
E) İtikad

13.Aşağıdakilerden hangisi, çağdaşçı İslam düşüncesinin tenkit edildiği hususlardan biri değildir?
A)Dinin toplumsal hayattan soyutlanmasına neden olması
B)Toplumun sorunlarına yönelik bir çözüm üretememesi
C)Hz. Peygamber’in sünnetine gereğinden fazla önem atfetmesi
D)Epistemolojik ve ontolojik açıdan geçmişle irtibatı koparması
E) Kurgusal bir İslam algısı oluşturması

14.Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın toplumsal karakterini ifade eden örneklerden biri değildir?
A) Cuma namazı kılınması
B) Yerleşik hayatın tercih edilmesi
C) Bayram günlerinin belirlenmesi
D) Kişiye özel fetva verilmesi
E)Hicretten sonra ensâr ile muhâcirler arasında kardeşlik tesis edilmesi

15.Aşağıdakilerden hangisi müsteşriklerin Kur’an’ı Kerîm’i değil de özellikle hadisleri eleştiriye tabi tutmalarının sebeplerinden biri değildir?
A)Hadislerin söylendiği anda yazıya geçirilmemiş olması
B) Kur’an’ın tevâtür yoluyla nakledilmesi
C)Kur’an’ın daha çok genel ilkeler ortaya koyup ayrıntıya fazla yer vermemesi
D)Hadislerin Müslümanların hayatını her yönüyle inşa etmesi
E) Kur’an’ın kutsal sayılması

16.Aşağıdakilerden hangisi sened tenkidinin unsurlarından biridir?
A)Senedin diğer delillerle karşılaştırılması
B) Senedin muttasıl olması
C) Seneddeki ravilerin okuryazar olması
D) Senedin belli bir kitapta yer alması
E)Seneddeki ravilerin belli bir mezhepten olması

17.Aşağıdakilerden hangisi isnad sisteminin orijinal yönlerinden biridir?
A)Bugün bile sened tenkidi yapma imkânı vermesi
B) Metin tenkidi yapılmasını sağlaması
C)Âlimlerin hadisle ilgili görüşlerini bugüne ulaştırması
D)Hadislerden hüküm çıkarılmasına imkân sağlaması
E)Hadislerin yorumlanmasına imkân sağlaması

18.Keşfü'l-hafâ'da hadis bulma metodu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Son kelimesinden hareket etme
B)Hadisin hangi konuya ait olduğunu tahmin etme
C) Sahabi râvisini bulma
D) Rivayetin ilk kelimesinden hareket etme
E)Hadisin herhangi bir kelimesinden hareket etme

19.Aşağıdakilerden hangisi hadisin metin tenkidinde Kur’ân’a arz edilmesinde dikkate alınan hususlardan biri değildir?
A)Kur’ân’ın konuyla ilgili genel çerçevesinin dikkate alınması
B) Kur’ân’ın tevil edilmesi
C)Kur'ân ile hadis arasında çelişki bulunup bulunmadığının kontrol edilmesi
D) Hadisin reddinde acele edilmemesi
E) Hadis metninin Kur'ân ile bağdaştırılması

20.Aşağıdakilerden hangisi Konkordans'ın kullanım zorluklarından biridir?
A) Kullanılan rumuzların karışık olması
B) Kitabın nadiren temin edilebilmesi
C)Hadiste geçtiği halde müelliflerin gözünden kaçan kelime ve fiiller olması
D)Büyük oranda oryantalistler tarafından hazırlanmış olması
E) Tertibinde sorunlar olması

C A E D B E C A E D B A C D E B A D B C