1.İnsanın dindar bir tabiata sahip olduğunu ve dinin kökeninin en eski insan atalarının kalıtımlarında var olan arketiplere dayandığını ileri süren düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
A) W. James
B) A. Maslow
C) V. Frankl
D) C. G. Jung
E) E. Fromm

2.Bireyin sergilediği davranışların toplumun değerlerine uyup uymadığını denetleyen iç hakime ne ad verilir?
A) Çaresizlik
B) Kaygı
C) Vicdan
D) Suçluluk duygusu
E) Sıkıntı

3.Dindarlığın tecrübe (duygusal) boyutu ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?
A)Dinî gelenek bünyesinde tapınma ve dine bağlılığı simgeleyen tören, âyin ve merasimler
B)Dinî inançlar, kurallar, görevler ve değerlerle ilgili bilgiler
C)Yaşanan ve uygulanan dinin, hayatın her alanına etkileri
D)Tabiatüstü kutsal bir varlık inancı ve bununla ilgili tasavvurlar
E)Allah ile ilişki halindeki inançlı insanda uyanan sezgiler, duygular ve algılar

4.Dinin birey üzerindeki fizyolojik etki ve işlevleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Dindar bireylerin daha uzun yaşadıkları tespit edilmiştir.
B)Kanserle başa çıkmada dinin önemli bir işlevi vardır.
C)Dindarlar arasında intihar oranları daha azdır.
D)Dinî inanç ve uygulamaların organik hastalıkların tedavisinde olumlu etkileri her geçen gün daha fazla ortaya konmaktadır.
E)Tecrübi çalışmalar, genellikle dinî inanç ve uygulamaların beden sağlığını olumlu yönde etkilediği sonucuna ulaşmıştır.

5.Aşağıdakilerden hangisi kırsal-kentsel kökenlilik ile dindarlık arasındaki ilişki üzerine yapılan çalışmanın sonuçlarından biridir?
A)Kırsal kökenlilerin dindarlık düzeyleri, kentlilerden daha yüksektir.
B)Şehirlilerin dindarlıkları, köylülerin dindarlıklarından daha içten ve samimidir.
C)İlçe ve kasabada yerleşik olanlar, dine daha az ilgi duyarlar.
D)Yerleşim yerleri ile dindarlık düzeyi arasındaki ilişki, tamamen belirsiz ve karmaşıktır.
E)Kentlilere göre günlük hayatta din, her şeyden daha önemlidir.

6.Yaşlılık dönemi dinî hayatı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A)Yaşlılık her hâlükârda dindarlığı olumlu yönde etkileyen önemli bir faktördür.
B)Yaşlılık dönemi dindarlığı kaderci bir tevekkül ve teslimiyetle yakından ilişkilidir.
C)Yaşlılık döneminde din en önemli psiko-sosyal uyum faktörlerinden biridir.
D)Yaşlılık döneminde dinî inançların daha önemli hâle gelmesinde, ölümü anlamlandırma çabası önemli rol oynamaktadır.
E)Yaşlılık döneminde dua, ibadet ve dinî uygulamalardaki artış, geçmişi telafi çabasıyla ilişkilidir.

7.- Çelişki ve çatışmalar
- Sorgulama ve şüphe
- Suçluluk ve günahkârlık duygusu
Yukarıda özellikleri verilen gelişim dönemi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Erinlik
B) Çocukluk
C) Orta yaş
D) Ergenlik
E) Yaşlılık

8.Çocukların Tanrı'yı ve melekleri gerçek insanlar olarak düşündüğü Harm's Teorisi evresi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlaki aşama evresi
B) Gerçekçi evre
C) Bireysel evre
D) Fiziksel kendiliğindelik evresi
E) Peri masalları evresi

9.Fowler’ın İnanç Gelişimi Kuramı’nda, “bireylerin değer verdiği, kendilerini adadığı, hizmet ettiği, yasaklarına uyduğu değer merkezleri ve güç imgeleri” olarak temsil edilen olgu aşağıdakilerden hangisidir?
A) İnanç
B) İnanç aşamalarının boyutları
C) İnanç süreçleri
D) İnancın içeriği
E) İnanç aşamaları

10.Güven olarak adlandırdığı iman kavramını, daha az emin olduğumuz inançları ifade etmek üzere kullandığımızı ve buna karşılık inancı daha kesin konularda kullanmaya eğilimli olduğumuzu ileri süren psikolog aşağıdakilerden hangisidir?
A) Clark
B) Smith
C) Vergote
D) Fowler
E) Allport

11.İnanan kişinin imanını derinleştirme ve olgunlaştırma çabasına olumlu katkılarda bulunan şüphe çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sadakat şüphesi
B) Arayış şüphesi
C) Kavramsal şüphe
D) Bencillik şüphesi
E) İnkârcı şüphe

12.Çocuklarda tasavvurların oluşumuna kaynaklık eden ve onların ilk Tanrı tasavvurların en derin ve en önemli kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Arkadaş grubu
B) Anne ve baba
C) Dinî çevre
D) Toplum
E) Okul

13.Bireylerin küçük yaşlarından itibaren zekâ gelişimlerine, edinmiş oldukları bilgi ve yaşantılarına, yetişme ve düşünüş tarzlarına ve bağlı oldukları dinin inanç esaslarına göre Tanrı’yı zihinlerinde canlandırmaları, biçimlendirmeleri ve anlamlandırmalarına ne ad verilir?
A) Dinî tecrübe
B) Dinî tasavvur
C) Tanrı tasavvuru
D) Dinî düşünce
E) Melek tasavvuru

14.Tanrı kavramının teologların düşüncelerine dayandığını, Tanrı tasavvurunun ise duygusal bir kabul olduğunu ileri süren psikolog aşağıdakilerden hangisidir?
A) Jung
B) James
C) Piaget
D) Freud
E) Rizzuto

15.Dinî ritüeller ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Dinî duyguları geliştirirler.
B) Dindarlığın toplumsal boyutunu oluştururlar.
C) Dinî inancı kuvvetlendirirler.
D) İbadet içinde yer alırlar.
E) Birlik ve bütünlük ruhunu canlı tutarlar.

16.Kur’an’da, “boyun bükerek, sessizce, korku ve ümitle dua edilmesini” belirten ayetle aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır?
A) Duanın kabul edilebilirliğinin şartları
B) Dua ederken korku duyulması gerektiği
C) Duadaki samimilik
D) Duada sessizliğin önemli olduğu
E) Dua edenin ümitvar olmasının önemi

17.Aşağıdakilerden hangisi ibadetlerin psikolojik etkilerini ortaya çıkaran sebeplerden biri değildir?
A) Dinî algılayış
B) İbadetin yapılış zamanı
C) İbadetteki samimiyet
D) Dinî bilgi
E) İbadetteki niyet

18.Aşağıdakilerden hangisi aşırı bir gerilim ve sıkıntının, dinî değişim öncesinin gerekli şartı olduğunu ileri süren psikologlardan biridir?
A) Jung
B) Adler
C) Stark
D) Freud
E) Frankl

19.Tövbede ilk önce aşağıdakilerden hangisi yaşanır?
A) İnanç değişimi
B) Zihinsel değişim
C) Davranış değişimi
D) Duygusal değişim
E) Manevi değişim

20.Kişinin başından geçen dramatik bir olay, izlediği dinî bir toplantı, konuşma gibi dinî duygularının harekete geçmesiyle dindarlaşmaya karar verdiği din değiştirme tipi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Cebri
B) Duygusal
C) Entelektüel
D) Deneysel
E) Yeniden uyanış

D C E C A A D B D E A B C E D A B C B E

1.Aşağıdakilerden hangisi İslâm Mezhepleri Tarihi’nin alanı ile ilgili bir konu değildir?

A)Mezheplerin günümüzdeki kurumları ve temsilcileri
B) Mezhep isimlerinin kaynakları
C) Mezheplerin iç bölünmeleri
D) Hangi mezhebin hak inancı benimsediği
E)Hangi mezhebin hangi ülke ve bölgede yaygın olduğu

2.Hz. Ebû Bekir’in halife olduktan sonra yapması gereken ilk iş aşağıdakilerden hangisi olmuştur?
A)Ensar’a kendisinden sonra halife olabileceklerini bildirmek
B)Hz. Ali’yi ve Haşimoğulları’ndan bir kişiyi yardımcısı olarak atamak
C)Yalancı peygamberlerle ve zekat vermeyen kabilelerle mücadele etmek
D) Sa’d b. Ubâde’yi cezalandırmak
E) Hz. Ali’yi Kûfe valisi olarak atamak

3. İbâdiyye fırkasının kurucusu kimdir?
A) Abdullah b. İbâd
B) Abdullah b. Saffâr
C) Necde b. Âmir
D) Abdullah b. Vehb er-Râsıbî
E) Nâfi b. el-Ezrak

4.Aşağıdakilerden hangisi On iki İmam’dan biri değildir?
A) Hz. Ali
B) Muhammed el-Bâkır
C) Harun er-Reşîd
D) Muhammed el-Mehdî
E) Ali er-Rıza

5.Aşağıdakilerden hangisi Şii fırkalardan biri değildir?
A) İsnâaşeriyye
B) Keysâniyye
C) İmâmiyye
D) Sebeiyye
E) Harûriyye

6.Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet’in oluşum sürecinde etkili olan kişilerden biri değildir?
A) Abdullah b. Zübeyr
B) Hasan el-Basrî
C) Ebû'l-Abbas el-Kalânisî
D) Hâris el-Muhâsibî
E) İbn Küllâb el-Basrî

7.Nusayrîlikte, Hz. Peygamber’in (s.a.s) babası Abdullah’ın sessizliğini temsil eden ve sırları başkalarından gizlemek anlamına gelen ibadet aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hac
B) Zekat
C) Namaz
D) Oruç
E) Ziyaret

8.Bektaşilik’te “pir-i sânî” kabul edilen ve Bektaşîliği yeni bir ıslahat ve teşkilatlanmaya tabi tutan kişi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kalender Çelebi
B) Balım Sultan
C) Şah Kulu
D) Hacı Bektaş’ın kardeşi Menteş
E) Sersem Ali Baba

9.Aşağıdakilerden hangisi Yezidîler’in bayramlarından biri değildir?
A) Bülende Bayramı
B) Cemai Bayramı
C) Yezid Bayramı
D) Sarsaliya Bayramı
E) Firaş Bayramı

10.Gençleri ceme alıştırma, âdâb-erkân konusunda bilgilendirip tecrübe sahibi kılma, yol mefkuresi aşılama gibi amaçlarla yapılan muhabbet meclisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Musahiplik erkanı
B) Muharrem erkanı
C) Dardan indirme erkanı
D) Koldan kopan erkanı
E) Abdal Musa cemi

11.“Hak-Muhammed-Ali” üçlemesindeki “Hak” kavramı aşağıdakilerden hangisini sembolize eder?
A) Adaletli davranmayı
B) Eşitlik anlayışını
C) Uluhiyet inancını
D) Doğruluk inancını
E) Haksızlıktan kaçınmayı

12.Aşağıdakilerden hangisi Dürzilik'in kabul ettiği anlayışlardan biri değildir?
A) Hakim b. Emrillah’ın uluhiyetine inanma
B)Muhammed b. Hasan el-Askeri’nin mehdiliğine inanma
C) Yedi esası bilip yerine getirme
D) Hudûdu tanıma
E) Takammus

13.Aşağıdakilerden hangisi bâtınî fırkalardandır?
A) Mürcie
B) Eş’arilik
C) Bahailik
D) Mu’tezile
E) Nusayrilik

14.Aşağıdakilerden hangisi Cemaleddin Efgânî ile Muhammed Abduh’un ortak özelliklerinden biridir?
A) Islahatçılık
B) Cebriyecilik
C) İnkılapçılık
D) Tabiatçı akılcılık
E) Mutlakiyetçilik

15.Aşağıdakilerden hangisi Seyyid Kutub’un üzerinde durduğu konular ve kavramlar arasında yer almaz?
A) Rabbani yöntem
B) Tasavvuf yolu
C) Tebliğ ve cihat
D) Cahiliyye toplumu
E) Saf tevhit akidesi

16.Mirza Gulam Ahmed tarafından kurulan dini hareket aşağıdakilerden hangisidir?
A) Muhammediye
B) Bahâîlik
C) Bâbîlik
D) Mirzaîlik
E) Kâdıyaniyye

17.Aşağıdakilerden hangisi İslam modernizmine yöneltilen tenkitlerden biri değildir?
A)Din aleyhtarı çevrelerle olan uzlaşık tutumları
B) Dini hayatlarındaki zaaf ve gevşeklikleri
C)Hadisleri bir tenkit süzgecinden geçirmeden kabul etmeleri
D) Oryantalist çözümlere yatkınlıkları
E) Dini geleneği sorgulamadaki aşırılıkları

18.Şiî mehdi tasavvurlarındaki yaygın ortak tema aşağıdakilerden hangisidir?
A)Mehdi tasavvurlarında aynı zamanda nübüvvet düşüncesinin de bulunması
B)İmamların dünyaya mehdi olarak gönderildiği düşüncesi
C)İsnâaşeriyye’den bir imamın mehdi olamayacağı fikri
D)İmamların ölmediği, belirli bir yerde gizlenmiş olduğu düşüncesi
E) Mehdi ve mesihin aynı kişi olduğu düşüncesi

19.Aşağıdakilerden hangisi İslam modernizminin ilk temsilcilerinden biridir?
A) Seyyid Ahmed Han
B) Elmalılı Hamdi
C) Said Nursi
D) Ebu’l-Hasan Nedvî
E) Fazlurrahman

20.Aşağıdakilerden hangisi Bahâilerin kutsal kitaplarından biridir?
A) Meşriku’l-Envâr
B) El-Akdes
C) Burhân
D) Berâhin-i Ahmediyye
E) Berâhin

D C A C E A D B E D C B E A B E C D A B

1.Meşşâî filozoflara göre külli bilgiden sorumlu olan ilke aşağıdakilerden hangisidir?
A) Duyu
B) Akıl
C) Ortak Duyu
D) Hayal
E) Vehim

2.İbn Hazm ve savunduğu fikirler ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A) Eş’arî mezhebine bağlı bir düşünürdür.
B)Kur’an’ın zahiri anlamları kadar batıni anlamları da oldukça önemlidir.
C)Kur’an metinleri dönemlere ve kültürlere göre yeniden yorumlanabilir.
D)Kur’an ve hadisler dışında dini meşruiyet kaynağı yoktur.
E)Kıyas İslâm düşüncesi içinde çok önemli ve gerekli bir yere sahiptir.

3.İbn Sina’ya göre her insanın “ben” sözüyle kast ettiği şey aşağıdakilerden hangisidir?
A) Nefs
B) Beden
C) Akıl
D) Duyular
E) Kalp

4.Aşağıdaki düşünce akımlarından hangisi İslam düşüncesine doğrudan kaynaklık etmemiştir?
A) Hermes geleneği
B) Çin düşüncesi
C) Yunan Düşüncesi
D) Sasânî düşüncesi
E) Hint düşüncesi

5.Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün dinfelsefe uzlaştırılmasını ele aldığı eseridir?
A) Medinetü’l Fazıla
B) Mukaddime
C) Tehâfütü'l-felâsife
D) Milel ve’n Nihal
E) Fasl’ul Makal

6.İbn Tufeyl’in Hayy b. Yakzan isimli eserinde Salaman nasıl bir kişiyi temsil etmektedir?
A)Yetkin dini bilgiye sahip, dinin deruni anlamlarını da kavramış bir kişiye temsil etmektedir.
B)Aklını kullanmayı bilen dinin emirlerini önemsemeyen bir kişiyi temsil etmektedir.
C)Dinin sadece zahiri anlamlarını öğrenmiş kişiyi temsil etmektedir.
D)Felsefi bilgiye sahip bir kişiyi temsil etmektedir.
E)Akılla vahiy arasında çatışma yaşayan bir kişiyi yansıtmaktadır.

7.Yaşayanlara Çağrı adlı eserinde “sistemimizin bütün gidişatı intihara doğru...” diyen Fransız Müslüman düşünür kimdir?
A) August Comte
B) Pascal
C) Maurice Blondel
D) Roger Garaduy
E) Jean Paul Sartre

8.Hilafetin kutsal olmadığını söyleyen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
A) Elmalılı Hamdi Yazır
B) Ali Sedat
C) Babanzâde Ahmet Naim
D) Mehmet Akif Ersoy
E) İzmirli İsmail Hakkı

9.Öncelikle akli ilimlerin öğrenilmesi ve bu bilgiler ışığında nakli ilimlerin kavranmasının gerekliliğini vurgulayan, nakli ilimlerin kavranmasının temelinde akli ilimler olduğu
savunan "Mizanu'l-Hak" ve Keşfu'z-Zunun" adlı eserlerin yazarı düşünür kimdir?
A) Mustafa Sami
B) İbrahim Müteferrika
C) Koçi Bey
D) Katip Çelebi
E) Gelibolulu Mustafa

10.Aşağıdakilerden hangisi Osmanlının son döneminde kadın hakları bağlamında eserler yazmıştır?
A) Samia Ayverdi
B) Fatma Aliye
C) Ayşe Sultan
D) Kadriye İleri
E) Feride Ulviye

11.Kayserili Davud, zaman anlayışını aşağıdaki eserlerinden hangisinde dile getirmiştir?
A) Tercümetü Kitabi Batancel
B) Nihayetü'l-Beyan fi Dirayeti'z-Zaman
C) Tahkik ma li'l-Hind
D) Tis'u resa'il
E) Uyunü'l-hikme

12.Osmanlılarda Tehâfüt geleneğini canlandıran Osmanlı Sultan’ı kimdir?
A) Fatih
B) Kanuni
C) Yavuz
D) I. Osman
E) Yıdırım Beyazıd

13.Aşağıdakilerden hangisi İbn Miskeveyh'in eserlerinden biridir?
A) Tahkik mâ li'l- Hind
B) Şifaü's-Sail
C) Tecaribü'l- Ümem
D) Tehafüt
E) Mukaddime

14.Gazzâli'nin kelamî ve felsefî düşünceyle tanışmasını, bu fikirlere ilgi duymasını sağlayan, kelamın Eş'ari ekolündeki büyük âlimi ve hocası aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ebu'l-Hasan el-Eş'arî
B) Nizâmü'l-Mülk
C) Bakıllanî
D) İmamu'l-Harameyn Ebu'l-Meâlî el-Cuveynî
E) Taftazanî

15.İbn Haldun'un tarihte var olan toplumları tasnif ederken kullandığı kriter nedir?
A)İnsanların mensup oldukları dinler
C)İnsanların yaşadıkları coğrafya ve coğrafyanın temel özellikleri
C))İnsanların ihtiyaçları ile bu ihtiyaçları karşılama biçim ve yöntemleri
D))İnsanların tüketim biçimleriyle bunların gerçekleştikleri yerler
E)İnsanların dindarlık seviyeleri ve oluşturdukları yaşam biçimleri

16.İbn Haldun'un kurduğunu iddia ettiği ilim dalının adı nedir?
A) Asabiyye ilmi
B) Siyasi tarih
C) Ümran ilmi
D) Medeniyet ilmi
E) İnsani ilim

17.İslam dünyasında Ebu'l-Ferec adıyla tanınan Süryani Bar Herbraeus, Süryanice ve Arapça kaleme aldığı sırasıyla "Ethison" ve "Kitabu'l-Hamame" adlı eserleri aşağıdaki
düşünürlerden hangisinin "İhya" adlı eserinin bir kopyası niteliğindedir?
A) Gazali
B) İbn Sina
C) İbn Rüşd
D) İbn Tufeyl
E) Kindi

18."Risaletu'l-Veda" adlı eseri İbranice tercümesinden XV. yüzyılın ilk yarısında Abraham de Balmes tarafından Latinceye çevrilen İslam düşünürü kimdir?
A) İbn Rüşd
B) Kindi
C) İbn Tufeyl
D) İbn Sina
E) İbn Bacce

19.Batılıların "Avicenna" dedikleri Müslüman filozof kimdir?
A) İbn Bacce
B) İbn Rüşd
C) Kindi
D) Farabi
E) İbn Sina

20.Batı'da "Pari de Pascal" adıyla bilinen teorinin asıl sahibi olan İslam düşünürü kimdir?
A) İbn Sina
B) İbn Bacce
C) Farabi
D) İbn Rüşd
E) Gazali

B D A B E C D A D B B A C D C C A E E E

1.İslam aile hukukunda kocanın boşama yetkisini karısına devretmesine ne ad verilir?
A) Tefvîzü't-talâk
B) et-Talâku'l-muallak
C) Muhâlea
D) Talâku'l-fâr
E) Liân

2.Aşağıdakilerden hangisi fıkhî hükümlerde esnekliği sağlayan unsur ve araçlardan biri değildir?
A)Hüküm çıkarmada kaynak ve metotların zengin olması
B)Detay hükümlerden çok genel prensipler öngörmesi
C) Bazı alanlarda bilinçli boşluklar bırakması
D)Temel esasların ayet ve hadislerle belirlenmesi
E) Zaruret prensibinin kabul edilmesi

3.Aşağıdakilerden hangisi namaz vakitlerinin belirlenmesinde etkili faktörlerden biri değildir?
A) Fecrin doğması
B) Şafağın belirmesi
C) Fecrin kaybolması
D) Güneşin batması
E) Şafağın kaybolması

4.Fıkıh bilginlerinin istihâle konusundaki görüşleri ve değerlendirmeleri ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Bazı alimlere göre istihâle domuz dışındaki gıda ve ürünlerde olur; domuzun istihâlesinden söz edilemez.
B)İstihâlenin hiçbir şekilde haramı helale dönüştürücü etkisi yoktur.
C)Şafiilere göre irade ve isteğe bağlı olarak gerçekleşen istihale haramı helal kılmaz.
D)Alimlerin çoğunluğuna göre istihâlenin kendiliğinden gerçekleşmesiyle iradeye bağlı olarak gerçekleşmesi arasında herhangi bir fark yoktur.
E)Kendiliğinden gerçekleşen istihâle ittifakla haramı helal hale getirir.

5.Hz. Peygamber’in (s.a.v) eğlenceler hakkında tutumu ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Bazı yarışmalara bizzat katılmıştır.
B) Bayram eğlencelerini tasvip etmiştir.
C) At yarışları düzenlemiştir.
D) Eğlenceleri bazen seyretmiştir.
E)Mescitte eğlence düzenlenmesine engel olmuştur.

6.Canlı vericiden yapılan organ nakli ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)İslam dünyasındaki ilim ve fetva kurulları ilke olarak, canlı vericiden organ nakline olumlu yaklaşırlar.
B)Hayatta olan bir kimsenin gözlerinden birinin başkasına nakli caiz değildir.
C)Ölüden diriye organ naklini caiz görenler canlıdan yapılan nakli de caiz görürler.
D)Bazı bilginler ölüden diriye organ naklini caiz gördüğü halde canlıdan nakli caiz görmezler.
E)İslam bilginlerinin çoğunluğu canlı vericiden organ naklini sadece alıcı açısından hayati tehlikenin varlığı durumunda caiz görürler.

7.Katılım bankasının müşterisine kullandırmak üzere aldığı bir şeyin mülkiyetini, bedelini kira yoluyla aldıktan sonra devretmesine ne ad verilir?
A) Vadeli kiralama
B) Finansal kiralama
C) Finansal murabaha
D) Menfaati kiralama
E) Finansal satış

8.Katılım hesabını faizli muameleden ayıran en önemli özellik aşağıdakilerden hangisidir?
A)Müşterinin kâr ve zarara katılma şartının bulunması
B) Vekâlet akdine dayanması
C) Alışveriş akdine dayanması
D) Hesabın zarara karşı sigortalanması
E)Karşılıklı anlaşma ile kâr oranının tespit edilmesi

9.Alınacak belirli bir reel fazlalık karşılığında borç verme yoluyla oluşan faiz türüne ne ad verilir?
A) Para faizi
B) Cârî faiz
C) Bey' faizi
D) Nesîe faizi
E) Fazlalık faizi

10.‘‘Kaparonun satıcıda kalmasının caiz olmadığını’’ savunanların gösterdiği deliller ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Bu işlem fasit şartlar barındırmaktadır. 
B)Kaparolu satış, akitten caymayı önleyici yaptırım niteliği taşır.
C) Sözleşme haksız iktisap taşımaktadır.
D)Bu tür bir sözleşmede riskli bir belirsizlik vardır.
E)Akit tamamlansa bile, baştan batıl olduğu için akit feshedilmelidir.

11.Çalışma/emek bir taraftan ve sermaye diğer taraftan olmak üzere, kâr-zarar paylaşımı esası ile kurulan ortaklığa ne ad verilir?
A) İnan
B) Müşâreke
C) Katılım
D) Murâbaha
E) Mudârebe

12.Aşağıdakilerden hangisi satım akdi için gerekli şartlardan biri değildir?
A) Teslimin mümkün olması
B) Akit mahallinin mevcut olması
C) Akit mahallinin kusursuz olması
D) Akdin hükmünü uygulamaya müsait olması
E) Akde konu olan şeyin biliniyor olması

13.Kiracının mal sahibinden alacağı hava parasının hukuki dayanağı aşağıdakilerden hangisidir?
A)Mal sahibinin daha yüksek bir fiyatla gayrimenkulünü kiraya verecek olması
B)Kiracının kiraladığı yere herhangi bir zarar vermemiş olması
C) Kira kontratı imzalanırken mal sahibi ile bu konuda anlaşmış olması
D) Hakkın bir bedel karşılığında satışının caiz olması
E)Mal sahibinin zamanından önce kira sözleşmesini sona erdirmesi

14.Aşağıdakilerden hangisi ticari sigortaların unsurlarından biri değildir?
A) Sigorta tazminatı
B) Sigorta güvencesi
C) Sigortalı
D) Sigortacı
E) Sigorta primi

15.Bir zimmînin İslam ülkesinde ticari faaliyetlerinde özgür olmasının İslâm hukukundaki dayanağı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Vatandaşlık hakkına sahip olması
B)Ticari ilişkilerinin kendi dini hükümleriyle çatışmamış olması
C) Toplumsal hayatı ihlal etmemesi
D) Ticari ilişkilerin evrenselliği
E) Dini dokunulmazlığının bulunması

16.Asıl borçlunun çek ya da senedini, asıl alacaklısına erken ödemesi şartıyla borcunda indirim yapılması işleminin fıkhî hükmü ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
a)Bu işlemin yasak olduğu hususunda sarih nass vardır.
B) Borçtan indirim yapmak faiz olup caiz değildir.
C)Bu durum çek ve senet kırdırmak gibi olup caiz değildir.
D) Bu işlem negatif faiz olup caiz değildir.
E)Borçlu ile alacaklı arasında cereyan eden bu işlem caizdir.

17.Menkul kıymetlerin zekâtı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Tahvil ve hazine bonolarının zekâtı kıymeti üzerinden ödenmelidir.
B) Gelire endeksli senetlerin zekâtı, yıl sonundaki anapara ile kârın toplamı üzerinden verilmelidir.
C)İntifa senetlerinin zekâtı sadece kıymeti üzerinden ödenmelidir.
D)Hisse senetleri yatırım amacıyla alınmışsa; değeri ile gelirinin toplamı, şirketin zekâta tabi olmayan mal varlığından çıkarılarak zekât hesaplanır.
E)Hisse senetleri ticareti yapılmak amacıyla alınmışsa, sermaye piyasası değeri üzerinden %2.5 oranında zekât verilmelidir.

18.Vadesi bir yıldan az olan devlet iç borçlanma senetlerine ne ad verilir?
A) Hisse senedi
B) Gelire endeksli senet
C) Maktu' tahvil
D) Hazine bonosu
E) Nominal değer

19.İslam hukukuna göre kısmi vatandaşlık haklarına sahip olan gayrimüslimleri ifade etmek için kullanılan terim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Müste’men
B) Seferi
C) Zimmî
D) Ehl-i kitap
E) Harbî

20.Gayrimüslim ile iş ilişkilerinde işin meşruiyetini belirleyen temel kural aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kamu yararını bozmaması
B) Gayrimüslimin dinine göre yasak olmaması
C) Adalet ve eşitliğe uygun olması
D) Müslümanların yararına olması
E) Dinen haram ve hukuken yasak olmaması

A D C B E C B A D B E C D B A E C D A E

1.Mülk sûresi 8. ayette bahsedilen ve Peygamberlerin "uyarıcı" sıfatını ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Münîr
B) Nebi
C) Nezîr
D) Rasül
E) Mübeşşir

2."Hurûf-i mukattaa" ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Başlı başına tek ayet olduğu gibi, ayetin bir bölümü de olmuştur.
B) 29 sûrenin başında yer alır.
C) Başında bulunduğu surelerin çoğu Mekkîdir.
D) Bu harfler Kur’an’ın i’câzına işaret eder.
E) Anlamları kesindir.

3.Aşağıdakilerden hangisi Nûh sûresinde yer alan konulardan biridir?
A) İnsanın yaratılışı
B) Hayvanların yaratılışı
C) Bitkilerin yaratılışı
D) Hûd (as)’un duası
E) Her şeyin Allah’ı tesbih etmesi

4.Aşağıdakilerden hangisi Kur’ân’da az sayıda insanı kapsayan “grup” anlamına gelir?
A) Nebe’
B) Rezîn
C) Tâife
D) Kıst
E) Zan

5. Allah’a ortak koşanlara ne ad verilir?
A) Fâsık
B) Müstekbir
C) Münafık
D) Müşrik
E) Kâfir

6.Aşağıdakilerden hangisi “tecessüs”ün anlamlarından biri değildir?
A) Kusurları öğrenme
B) Güçlü birinin himayesine girme
C) Gayretli araştırma
D) Birinin hastalığını anlama
E) Kontrol etme

7.Aşağıdakilerden hangisi "takvâ" kelimesinin semantik anlamlarından biri değildir?
A) Allah’a bilinçli ve derin bir saygı duyma
B) Allah’ın yasaklarından kaçınma
C)Allah’a karşı sorumluluk bilinci ve şuuru içinde olma
D) Allah’tan korkma
E) Allah’a karşı gelmekten sakınma

8.Aşağıdakilerden hangisi Kur'ân'ı tefsir yollarından biri değildir?
A) Nâsih-Mensûhu bilme
B) Esbâb-ı Nüzûlü araştırma
C) Muhkem-Müteşabih âyetleri ayırt etme
D)Kelimelerin ilk kullanıldıkları anlamlarını öğrenme
E) İsrâiliyyatı nakletme

9.Lügâtte bildirmek manasında olan, "bilgisi başka şeyin bilgisini gerekli kılan şey" olarak tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Salah
B) Tarif
C) Maruf
D) Münker
E) Takva

10.Fazlur Rahman’a göre "takvâ"nın tanımı aşağıdakilerden hangisidir?
A)Bir kimsenin, devamlı bir şekilde mutaassıp ve dindar olarak hayatını sürdürmesidir.
B)Bir kimsenin Allah’tan korkarak, haramlardan kaçınmasıdır.
C)Bireyin, Allah’a karşı gelmekten sakınmak amacıyla gerekli önlemleri almasıdır.
D)Bir kimsenin kendisini, davranışlarının zararlı veya kötü sonuçlarından korumasıdır.
E)Bir kimsenin Allah bilincini sürekli zihinde canlı tutmak suretiyle günah işlememesidir.

11."Dinen ve aklen iyi ve güzel olan, yerine getirildiğinde ferdin ve toplumun refahını sağlayan, ayrıca bütün insanların hayrına olacak hususları, onların faydaları
doğrultusunda uygulayarak, dünya ve ahiret saadetini kazandıracak tüm faaliyetler ve aksi davranışlar olarak tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Maruf
B) Salah
C) Tevbe
D) Takvâ
E) Tevekkül

12."Emr bi’l-maruf ve nehy ani’l-münker" görevinin önemi ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A)Toplumun düzenini korumasını sağlar.
B) Dinde en büyük dayanaktır.
C)Toplumun gelişmesinde sadece yetkililere görev vermesi bakımından önemlidir.
D)Nemelazımcılığı ortadan kaldırmayı hedefler.
E)Realitelerin icaplarına göre değerlendirilmesi gerektiğini ihsas ettirir.

13.Kur’ân siyakına göre, aşağıdakilerden hangisi "takvâ" kelimesinin anlamlarından biridir?
A) tatbîk
B) tedbîr
C) tebyîn
D) tahzîr
E) tasdîk

14.Aşağıdakilerden hangisi maruf kavramının ilişkili olduğu alanlardan biri değildir?
A) Yetimler
B) Kadın hakları
C) Ebeveynler
D) Konuşma
E) Komşuluk

15.Aşağıdakilerden hangisi "hubb" kelimesinin Kur’ân’daki anlamlarından biri değildir?
A) Sevgi
B) Ülfet
C) Tercih etmek
D) Tohum
E) Bağlılık

16.Aşağıdaki kavramlardan hangisi “hubb” kelimesinin semantik alanında yer almaz?
A) Alâka
B) Hanân
C) Ğarâm
D) Sabâbe
E) Şevk

17.Semantik analizin temel ilkeleriyle ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Müteşabih âyetleri bilmektir.
B) Kök anlamın ne olduğunu ortaya koymaktır.
C)Anlamı bilinmeyen kelimenin diğer eşanlamlılarıyla bir araya getirmektir.
D)Basit, somut ve ilkel anlamı, bileşik ve soyut anlama tercih etmektir.
E) Zıt anlamlı olan kelimelerle kıyaslamaktır.

18.Aşağıdakilerden hangisi Kur'an'da "fitne" kavramının anlamını karşılayan kelimelerden biridir?
A) Münazara
B) İdlâl
C) Seyyie
D) Mücâdele
E) İstiğna

19.Kur’ân’da "fitne" kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A)Fitne kelimesi dilimize geçerken anlamı genişlemiştir.
B)“İmtihan” anlamını ifade eden fitne daha çok Medenî ayetlerde yer almaktadır.
C)“Azap” ve “delilik” anlamındaki fitnenin geçtiği ayetlerin tamamı Mekkîdir.
D)'Sapma, saptırma, ayartma' anlamındaki fitne; daha çok Mekkî âyetlerde geçmektedir.
E)“Fesat, kargaşa, karışıklık çıkarma” anlamını ifade eden fitnenin geçtiği ayetlerin tamamı Mekkîdir.

20.Aşağıdakilerden hangisi f-t-n kökünün Arap dilindeki anlamlarından biridir?
A) Döndürmek
B) Tuzak kurmak
C) Savaşmak
D) Oyun oynamak
E) Sevmek


C E A C D B D E B D A C D E B E A B C A